大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于自媒体运营子规老师的问题，于是小编就整理了3个相关介绍自媒体运营子规老师的解答，让我们一起看看吧。
- 有没有让你一见就心动的诗句？
- 日本明治维新付出了怎样的代价？
- 日本自由行，时间较短，大阪和京都该选哪个？
有没有让你一见就心动的诗句？
“已识乾坤大，犹怜草木青”。
1.这是一种境界，是对世界的庞大与复杂的深刻认识之后，仍然有着对细微之外的天然的一种喜欢。
2.这是一种人性，厚德载物，是一种对人性及生命的敬畏之心。
泰戈尔的散文诗《飞鸟集》中有这样几句，令人心动，值得摘抄。
1、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
2、使生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美。
3、白云谦逊地站在天之一隅，晨光给它戴上了霞彩。
4、如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外了。
5、爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
当然了，美好的诗句还有很多，从中我只匆匆摘抄了这么代表性的几句。从这几句当中，便可以通晓一些做人的道理:
第一，人不能沉沦在错误当中，要勇于忘记过去，把握住现在，去实现美好的未来。
第二，人一生就是要不断的努力，争取活得轰轰烈烈，潇潇洒洒，尽量像花一样灿烂多姿。而当我们老去的时候，能够尘归尘，土归土。不给儿女或他人添麻烦。
第三，做人要谦逊。谦受益，满招损。
无题
――闫平作品
爱的堕落，只因
汉字简化掉了心
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爱的繁体字为愛，关于这首小诗的含义我想大家都懂的，也就不用解释了。
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别说你已爱上了我
别说你已爱上了我
镜中花，水中月
卓文君的数字诗♥看了令人心动的诗词。
一別之後二地懸念，
只說是三四月，
又誰知五六年，
七弦琴無心彈，
八行書無可傳，
九連環從中折斷，
十里長亭望眼欲穿。
百思想，千繫念，
萬般無奈把郎怨。
其实日本民众对明治维新的印象并不太好，尤其是战败后，人们能够畅所欲言了，对明治维新的评价越来越负面，反而是幕末那些维护幕府的人，比如新选组，会津藩，以及西乡隆盛这些新时代的失意者，人气越来越高。
原因也很简单，明治维新虽然让日本崛起为列强，在亚洲国家中率先摆脱殖民地命运，实现近代化，工业化，但日本的普通民众却为此付出了沉重的代价。整个明治时代，农民背负着沉重的地税，税率高达三分之一强，各种苛捐杂税压得底层人民喘不过气来。说到工业，原始积累时期的血汗工厂，剥削是很厉害的，老电影《啊，野麦岭》就是写照。那些可怜的女孩子，如果不进工厂做工，就只能在市民家里做女仆，要么就是卖身。当时涌入东京的二十多万年轻女性，找不到正当职业，大部分人都是以各种名义明里暗里从事风俗产业，甚至跑到中国和东南亚卖，人称唐行小姐，也有老电影《望乡》为证。武士日子也不好过，秩禄处分一下来，等于被买断工龄，集体下岗，铁饭碗被砸，除了少数***儿成为***官吏，军官，警察，实业家，大部分人没有谋生技能，最后只能找个中小学教师的工作，聊以糊口，要么去北海道开荒种地。日本静冈县的茶叶闻名，当初就是旧德川幕府的家臣被集中安置在此地，在幕末名人胜海舟的带领下，学习种茶技术，千辛万苦，最后研发出了新品种。如果你是个有理想的文艺青年，那更惨了，靠一点微薄的稿费根本支撑不了梦想，即使你再有文***，石川啄木，樋口一叶都是死于贫病交加。
明治时代当然也有风云儿和暴发户，比如位高权重的维新元老，抓住机遇从旧幕府特权商人发展成财阀的新兴资本家，从富裕农民阶层巧取豪夺升为大地主的'豪农'等等，但毕竟是极少数人。尤其是甲午战争到日俄战争那十年间，日本***号召全民卧薪尝胆，勒紧裤腰带，扩军备战，以报三国干涉还辽之仇。好不容易苦日子熬过去了，日本名义上战胜了沙俄，沙皇却不赔款，但日本欠欧美投资者的战争债券还得接着还，陆海军野心勃勃要继续跟欧美列强搞军备竞赛，开发南满铁路和吞并朝鲜也需要大量资金，日本经济在日俄战争后又不景气了许多年，直到一战爆发才缓过来。
所以二战后，在左翼历史学者的提倡下，日本社会掀起了一场反思近代历史的思潮，重新评价明治维新的功过得失，既要看到富国强兵的成果，也要看到日本民众为此付出的血泪代价。因此现代日本人对明治维新怀着复杂的情感，对维新志士褒贬不一，反而愈发怀念德川幕府和佐幕派新选组。
日本明治维新，结束了幕府制度，整个武士阶层出现断层，继任的是曾经依附于幕府和武士阶层的资本商人，日本的资本商人在幕府时期就开始以金融诱惑为政治生存手段渗透到各幕府和武士阶层，他们利用自己本身的经济实力，扶植那些没有经济来源的武士阶层，利用与他们通婚等手段混迹于上层社会，从而达到自身的政治目的，巩固自身的经济利益。那么明治维新对于日本来说损失的自然是幕府的那些大明们，***从傀儡被推举成为政治象征。既得利益者是资本家和资本家推举军队。
任何一场改革，都必然损害到一部分人的利益。明治维新，必然不会例外。
而有意思的是，明治维新损害到的几乎是当时日本所有人的利益。
可以说是牺牲了一代日本人，成全了后面几代的日本人。
首先，农民不喜欢明治维新。因为维新是需要钱的，建设各种现代化企业是要钱的，修造铁路建立军队购买武器都是要钱的。这些钱从哪里来？明治维新前期的日本，除了田赋几乎没有其他财政收入。（1873年田赋在国家税收中占92.3%，在此后十余年里也一直占税收总额的85%到60%，见周启乾《日本近现代经济简史》昆仑出版社2006年3月，59页）所以明治维新开始的时候，日本农民身上的赋税负担比幕府时代有增无减。农民民怨沸腾。更不用说在倒幕战争中，明治***曾经承诺会减少田赋来换取农民支持。而以农民为代表的倒幕武装赤报队也以此向农民进行宣传。不料明治***食言，反而污蔑赤报队散布谣言并血洗赤报队。
其次，武士不喜欢明治维新。因为明治维新剥夺了武士向幕府领取年俸的收入，而且还破除了武士阶层延续数百年的特权。所以后来落魄的武士们才会逐渐集中到萨摩，在西乡隆盛的领导下举起义旗反抗***，此即为“戊辰战争”。
其三，城市的工人们也不喜欢明治维新，因为明治维新期间日本工人的工资非常低，比当时作为英国殖民地印度的最低工资还要低。（周启乾《日本近现代经济简史》昆仑出版社2006年3月，183页）。
其四，还有一些传统行业也受到了影响。比如说大久保利通曾经禁止日本民间流传很广的传统体育运动——相扑。因为说当时主张日本脱亚入欧文明开化，而相扑运动赤身露体，与西方文明的气场不合。这样的禁令当然也会引起很多人的不满。
除此之外，还有足尾的矿毒事件等现代化工业带来的灾害，都让当时的日本人付出了高昂的代价。
没啥代价，日本本来就是个由三百个封建割据诸侯统治的地域，近代由于英美资本谋划稳定自己世界霸权的需要需要在潜在对手中国俄国旁边培植个战争代理人，扶持了给其打工的三藩政治贵族集团，其中就包括今天安倍所属的长州藩，副首相麻生所属萨摩藩，手把手教给其装备组织了现代军队，轻轻松松就镇压打垮几个主要不服的大的割据诸侯，完成统一，但日本文化当中有根深蒂固的武士道文化，各个藩主的家奴是绝对忠于自己家主的，并不接受三藩统治，于是把无实权的***抬出来，属于挟天子以令诸侯，***虽然表面上被赋予绝对权威，实际上操盘日本的还是三藩贵族集团及其背后的财阀。
不久前日本出了一本书揭露了日本明治维新重要人物坂本龙马的背景，这个没落武士家庭出身的穷浪人其神秘活动经费高达五亿日元，在当时的日本来说是个天文数字，谁给他的这笔钱，日本历史上一概不提，而当时推定能够提供这笔巨款的只有当时唯一在日本设立了分支机构的英国汇丰银行。
从黑船来袭，幕府投降，到明治维新间隔只有短短十五年，日本就完成了一个赤贫贫穷落后的四分五裂的封建割据国家，很快完成统一战争，变成了一个以军事立国的中央集权国家，这只能是外部扶持顶层设计的结果。此后，日本先后打了用中国俄国的战争，很好的完成了其牵制中俄的代理人战争使命。
二战后，日本这个作用还在，于是已经被定为战犯的安倍的姥爷会被启用出山做日本首相，理解了这个逻辑就会理解日本的近代史逻辑了，教科书里写的都是糊弄[_a***_]的。
日本明治维新一直被认为近代最成功的变革之一，从整体来看，当然利大于弊，毕竟日本经过明治维新一跃成为了“列强”，但是既然是改变必然是伴随着“牺牲”，日本当初为了明治维新也是付出了一些代价。不过可能对于“代价”理解的方式会有些不同，有人认为代价就是“人的牺牲”，也有人认为代价是“精神的失去”。而下文主要阐述的则是后者。（因为后者给全世界带来的灾难更为严重）
日本“大和”思想
明治***做的就是“和国际接轨”，***用了很多欧美的制度。据相传，日本明治维新是由田布施一族等向罗斯柴尔德家族借钱，用这笔资金来完成改革。江户时代日本处于封建时代，虽然当时藩主实际情况并不是很富裕，但是农民生活也算的上是安居乐业。日本的“大和王朝”能够延续数千年，***依然存在，除了和当时统治者相互利用以外，还有就是日本人并非十分的“好战”。确实古代有倭寇一说，但那也是通商等原因造成。
而明治***打破了两千多年的平衡，全盘西化，从根本上否定了日本以前的传统。日本的镰仓和奈良许多文物古迹遭到了破坏，佛教遭到否定，失去了既定的信仰。在明治维新以后，出现了很多“***”的例子，而这些在日本藩主统治的社会形态下是无法想象的。日本就此也卷入了世界经济市场，当时日本统治者发现最挣钱的是“战争财”，加入了列强，并且在国内主导“战前动员”。失去了传统文化的日本人，经过明治***花费一代人的培养，才有了第二次世界大战的日本。1868年日本明治维新成功，而就是在明治维新以后成长的日本人，构成了第二次世界大战的中坚力量，这说明了什么？日本人明治维新虽然成功，但是思想却失去了“两千年”！
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针对这个问题，还是需要根据旅游者本身的需求来决定选择大阪还是京都。
如果是喜欢热闹的城市气氛，喜欢买买买，并且更爱简单直接的食物，那更推荐大阪。
大阪有经典建筑大阪城可以走走，还有热闹非常的道顿堀可以买买买，黑门市场可以一路吃吃吃。时间短的话，这些已经足矣。
但是，如果是喜欢古朴的城市气氛，喜欢体验日本传统文化，喜欢传统的日本料理，特别是怀石料理，那就推荐京都。
京都作为旧时的都城，这里有清水寺、八坂神社、金阁寺这类知名景点可以领略日本人的宗教文化，还可以去京都御所参观以前***的府邸。同时，京都的美食也相当有特色，和果子、怀石料理、押寿司等老派日本料理在这里都能找到相当不错的店铺。
我是来自日本的。
我也跟大家一样，比较喜欢去京都玩。
不过两个地方有不同的感觉。大阪是很闹，有气氛。京都有历时长久的古迹。
大阪前两天去了，人太多了！
不过好多中国旅客来道頓堀那边吃东西，买东西。
那边是不夜城，***也特别多。
每年不少人喝醉了从这个桥上跳下去受伤。哈哈。
我去了几个拉面店。好咸好咸！喜欢吃咸的可以去。
我白天去了卖爵士唱片的一个店。
建议京都，原因有三！
既然已经确定要去代表时尚、前卫的东京，那么另一个目的地选择对比性较强，代表古代日本的京都，更有冲击力！
这样既能将走在世界前端的东京一睹为快，又能感受到古风阵阵的京都，究竟是何模样？在有限的时间内，体验不同风格的日本，两全其美。
无论是古代还是如今，京都无可厚非的都是日本传统文化的重镇之一。
在这个面积仅有610平方公里，自建都以来有1000多年历史，行走其中，你会发现这里有很多的古代中国元素，也会看到盛世***的影子。
名山古刹、优雅淡然，古都京都，给人震撼的不仅是这些融入建筑风景的韵味，更是从中看到对于“优点”学习和保护。漫步在京都的街道小巷中，感受浓浓的日本风情，难怪都说这里是日本人心灵的故乡，一点不为过。
作为世界知名的历史之城，至今仍无飞机，对于古建筑的保护，令人惊讶，也值得尊敬和学习。
PS：最令橙籽感到对比最深的便是和服常态化，无论是巴士，还是地铁中，在人流穿梭不息间，无论是上年纪的妇人或年轻的少女、小孩，身着和服，不会遭到任何“有色”眼镜或者话语歧视，反观国内，中国人自己身着汉服反而遭到各种指责或不理解的眼光和污辱，令人寒心。
你好，一般大阪是中转站，可玩的并不是太多。
主要游玩的地方还是京都，京都是日本的古都，城市结构和古代建筑保存的很好，也是世界上最像唐朝长安城的地方。当年建造京都的时候，就是日本的遣唐使从唐朝回来，按照长安的比例建造的。
逛京都是很有文化蕴含的，每一个去了的人都会很震撼，好像回到了历史中去。京都可逛的地方也多，清水寺、三年板、花间小路、稻荷神社、金阁寺、岚山等等，在京都至少得两天时间，我的一个朋友在京都呆了整整10天。
京都附近的奈良也是日本的古都，虽然游玩方面没有京都那么漂亮，不过奈良的小鹿很多，到处都是放养的小鹿，看到了游客就凑过来要吃的，你要是给了吃的，就会来的更多，这个是挺好玩的体验。
京都附近还有很多好玩的地方，如果买药妆品的话，或者住宿的话，可以选择大津，距离京都只有两站地，但是吃住行都比京都便宜。大津的王子酒店旁边有个超级大的药妆连锁店，里面是我去过的日本药妆店最大的，也是最便宜的，如果想扫货的话，可以选择这里。
如果要在东京旅行的话，东京至少得两天，京都可以呆三天，另外两天是交通的天数。从东京到京都的火车票是非常贵的，我记得是1万3日元一个人。如果时间定下来了，可以去看看飞机票的价格，通常机票的价格比火车便宜多了。
日本只去过京都和大阪。用真实体验实力为京都打call！！
首先，大阪作为关西的第一都市，感觉和东京差不多，适合上班和逛街购物的地方，而且人们生活的节奏都比较快 ，人情比较冷漠，街道也比较脏乱差，如果是旅行休闲实在不建议。
其次，京都的地位相当于国内的西安，有非常多的历史古寺庙，保留了很多国内都没有唐式建筑。生活在这个城市的人不紧迫不懈怠，对游人非常友好，街道整洁。是非常适合旅游休闲的地方。人文历史景点+购物+美食样样齐全。
到此，以上就是小编对于自媒体运营子规老师的问题就介绍到这了，希望介绍关于自媒体运营子规老师的3点解答对大家有用。
