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- 易经真的不是迷信！易经知识，你知道多少？
《易经》居“六经”之首，是中华民族思想、文化、哲学的源头，是智慧之学、道德之学，是中国封建科举时代必考、重点考的考科，当然不是迷信。
易经知识，《易经》原著、注解类、阐释类书籍，以及《易经》各种术数类书籍，我看过的书，摞起来大约近2米高。总体看，对《易经》六十四卦、易传的相关知识，有一定的阅读、理解、研究、思考和认知，对易经术数的八卦术、六爻、四柱、梅花易数、相术、堪域、奇门遁甲、六壬类书籍，有所阅读、学习、理解，有的懂得了其基本理论、方法，甚至个别术数有一定的操作经验积累。
但《易经》又是一个“其小无内，其大无外”、“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知”、包罗万象、博大精深的东西，其中有世界观、认识论、方***，更有术数学和各门各派具体的操作方法。所以，很难有人彻底研深弄透、完全掌握易经所有的理论知识、方法操作、丰厚经验。况且，几乎每个人都会有对易经有不同的视角、认知和观点，任何一个人对易经知识的掌握也不完全一样。
- 卦者，挂也，这里不谈玄乎其神的东西，只谈最平淡细微处的内涵。万事万物有它运行的规律，如果强行干扰，会造成一定的影响，好比道路上不遵守交通事故会发生***，人不遵守作息会猝死。学习《易经》通常会有三个不同的方面：象法术，三者有所差别，却是对立统一的。64卦便是64种挂起来的警示，提醒我们自身已有的或者欠缺的，需要修养自身来提升自己的境界。
- 君子求诸己，庚子年后，大家会逐渐的回归内心，重视世界的本质，慢慢的脱离浮华，但易经是一门讲变、流动的学问，有不易、变易。在我们这个欲界之中个体很难不易，因为我们有了对不易的追求，而周围环境总是变易，所以才更加的追求修德行来对冲变易的后果。
- 天人合一，小处见大，万物的存在即合理。我们上学学习物理的时候总是知道去计算力、反作用力、合力，但是现实中却很少有人去计算自己行为对于周围事物、对于宇宙大环境所产生的作用力。易经闲谈|万物象法术，如何于细微处见精神？肺炎下如何修卦德？
- 人的一生总是在不停追逐，有的为名、有的为利、有的为色，诸法空相，然而我们却一直看不透，前仆后继，千万年仍然乐此不疲。地势坤，君子以厚德载物，然而在科学日益昌盛的年代，大众身负的德却越来越微弱，我们需要有一种上古时期的精神回归，其实很简单，《黄帝内经》里开篇就提过，如何解决？为清心寡欲尔。
易经不是迷信，而是我们的祖先通过客观分析观察归纳成的万事万物的发展变化规律，一代代祖先不断修正整理出来的指导思想，后面的诸子百家各个学说派系都吸收融入了易经的智慧，被称为群经之首，大道之源。
中华民族能得以五千年传承，生生不息，追究源头就是得益于易经衍生出来的种种学术，中医治疗疾病预防瘟疫，天文历法指导顺应时节进行农耕，法家思想指导治国理政，儒家仁义道德观念指导修身齐家，道家指导敬天爱人寻求天人合一而不沉沦于物质欲望，兵法指导御敌平乱与外交，佛教流传至今，它的虚空，无常，六道轮回，十二缘起，地火水风，四圣谛，八正道，八苦，也于易经思想中的，无极，阴、阳两仪，天、地、人三才，春、夏、秋、冬四季，金、木、水、火、土五行，六爻，八卦乃至六十四卦互相交融暗合，例如易经所说一切事物都在不停变化，生生不息，佛经也说万事万物都是虚空相，都在不停变化，包括自己的身体，没有一个固定的你称之为你，当你说现在这两个字的时候，现在已经成为过去。
易经包含的周易六十四卦，是指导我们如何适时把握恰当的时机，不停的修正自己，创造有利条件，让我们如法的生存，并作出对前景的预测。许多人利用易经的预测功能去***，看风水骗钱，导致大家都以为易经是迷信。这也是自古以来就有，谁都无可奈何的事情，这就像是阴阳的功用，这个世界上有白天就有黑夜，善恶也是永远并存的。
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